摘要：
历史上有哪些没节操的名人？历史上有哪些没节操的名人？最没有节操的四个男人：粘罕、孟珙、宋太宗，宋太祖。古代，一个强国侵占一个弱国本是平常之事，毕竟国土，资源，人口，美女对于野心勃勃... 历史上有哪些没节操的名人？
古代，一个强国侵占一个弱国本是平常之事，毕竟国土，***，人口，美女对于野心勃勃的政治家来说都是致命的诱惑。这些原本属于男人之间的政治，与女人无关，只是作为亡国奴，很多时候不仅失去江山，失去自由尊严，而亡国的女人却成为男人发泄的牺牲品。
比如金人灭了北宋，俘虏了宋朝皇帝及后妃等等，共有上万人，这些金人一路上肆意***北宋的后妃宫室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了性报复，有人还把南宋军人***金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。
画中准备强幸金后的将军是不是孟珙，有人提出质疑，但金被灭后，此情此景想必有之，即使孟珙没有这么做，别的将军也会这么做。无论是金人奸宋室后妃，还是宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲惨的政治牺牲品。
据说孟珙这举动又是报复了一百年前金将粘罕（统帅金兵攻陷汴京的左副元帅完颜宗翰，本名粘没喝，汉语讹为粘罕）对于宋皇后等的***：也就是说，这个金皇后如此受辱，是在为她一百年前祖先的行为接受报应。画的未必是事实，这没有关系，反正画家心里是如此认为，可以代表那个时代的公众心理，包括 粘罕、 孟珙等的心理。
除了《尝后图》中孟珙，另一个让人不耻的是宋太宗赵光义。宋大宗早早看上声名远播的小周后，继位后，借命妇要不定期入宫朝觐的机会，强留小周后。据说，宋太宗还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画。也就是后来所画《 熙陵幸小周后图》，画中太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗***，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。可见小周后对李后主及宋太宗的痛恨。
另一个没有节操的是宋太祖，看中美丽的花蕊夫人，为了见她一面，他对投降的后蜀国主一家给予隆重的赏赐，引得孟昶只得带着母亲及花蕊夫人进宫谢恩。这一见面，花蕊夫人的美貌彻底让宋太祖动心，不知做了什么手段，孟昶回去没几日就突然死了，宋太祖趁机把花蕊夫人纳入宫中册立为贵妃。可见为了满足***，这个男人也是无所顾忌。
曹操：宁可我负天下人，不可天下人负我！
汉武帝：能三日不食，不可一日无妇人
朱元璋：叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。
元太祖铁木真说：人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。
孔融：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦夏奚为？
（父亲对于儿子来说，其实没有什么亲情，父亲的本意是为了发泄。儿子对于母亲来说，就像瓶子把瓶子里的东西倒出来一样。既然把东西倒出来了，瓶子也就没什么用了！）
隋炀帝：女人于我，生我者不可，我生者不可，余者，皆可。
（除了生我的和我生的，别的女人都可以“亲近”）
郭沫若：（抛妻弃子，有文化的流氓）
对于历史上的名人而言，节操似乎和名气成反比，特别是民国时期，没节操的文人太多了，下面我们就说说。
徐志摩到底是不是渣男可以说是被扒烂了的，他和张幼仪，林徽因还有陆小曼之间的感情纠葛说得上是人尽皆知，虽然才华十分出众，但是德行不正终究让人觉得华而不实。
张幼仪是徐志摩的发妻，两人是父母之命。接受过西方思想教育的徐志摩是非常排斥这个妻子的，但是却不敢反抗这段婚姻，于是徐志摩从结婚起一直冷落，嘲笑张幼仪，说人家是“乡下土包子”。事实上，张幼仪出生书香门第，是一个知书达理的大家闺秀。
冷落家中安排的原配在民国来说是一件十分常见的事情，民国许多的文人大家都抛弃过自己的发妻。而问题就在于徐志摩对张幼仪的冷血，让人都想大骂其渣男。
在张幼仪生下儿子的那年，徐志摩就去法国留学。两年后，张幼仪前往法国和徐志摩团聚，徐志摩接到张幼仪的第一件事就是带她去买衣服，因为徐志摩觉得张穿的太土，丢了自己的面子。
留学后认识了林徽因后对她倾心不已，开始隐瞒自己已婚的状况对林徽因展开了疯狂的追求。当林徽因知晓张幼仪的存在选择离开时，徐志摩居然让怀有二胎的张幼仪去堕胎，张幼仪害怕说“听说堕胎会导致死亡”，徐志摩居然回答她:“坐火车也会死人，你看别人都不坐火车吗？”
一边鄙视人家，追求自己所谓的爱情，一边又和人家孩子都生了两个，不是渣男本渣是啥！
（图为林徽因，泰戈尔，徐志摩）
林徽因最终还是离开了徐志摩，可是徐志摩并不想放弃林徽因，在林徽因准备回国，正是张幼仪刚生下第二个儿子的时候，消失了几个月徐志摩跑去德国和张幼仪离婚。至此，张幼仪终于死心，和徐志摩签了离婚协议，离婚后，徐志摩马不停蹄的回国想去追回林徽因，而此时的林徽因早已和梁思成在一起。
见林徽因和梁思成并没有定婚，徐志摩又发挥自己渣男的一面，开始挖墙脚。不过理智的林徽因并没有接受徐志摩的挽回，坚定不移的和梁思成在一起，并且亲口拒绝徐志摩的挽回，让徐志摩彻底死心。
如果对画画或考古有研究的朋友肯定知道张大千这位***，不知道他往事的人对他的画非常的敬仰，而知道他对敦煌壁画破坏的人，还专门写过长篇文章大骂他。被骂这么惨的上个人是考古***郭沫若。
1942年傅斯年、李济联合四川省博物馆馆长和华西大学博物馆馆长联名写了一封给于右任先生的信：
当时李济、傅斯年他们对张大千的行为已经是怒发冲冠，敦煌千佛洞在张大千去前还保留有北魏、隋、唐、宋、元、明、清历代壁画，当张大千知晓后为赶在他人前面临摹这些历史瑰宝，直接在正居石室中临摹。而这些壁画并非只有一面，各朝代的画家都是一层层的在原来的画上涂上泥土后再作画，因此这些壁画里层还有前朝的画。
张大千为了能临摹各朝代画家的手迹，竟然在临摹完一层后直接剥去而没有任何的保护手段，就这样临摹一层撕一层，所有后来朝代的壁画就这样被简单粗暴的毁坏，虽然这对张大千个人的艺术造诣上有很大的进步，但对整个中国古代的文化却是一种无法挽回的损失。
临摹一层打掉一层，然后在壁画上留下自己的名字就不管了，当时的学术界许多名家联名呼吁停止这样的行为，但无奈当时的张大千在政学届有非常硬的关系，并且没有人有直接证据而无法制止他。
直到42年著名的史学家、敦煌学家向达前往敦煌亲自考察才目睹了这痛心疾首的一切。张大千虽然在损坏了那些壁画的外层时留下了自己的临摹，但那些临摹都是他个人的画迹，原来的那些壁画已经完全没有任何办法还原。并且因张大千个人对朝代的偏见，把宋元时期的壁画直接大刀阔斧的砍烂，只剩下满地的支离破碎的画片。
（于右任先生努力修补被破坏的壁画）
据敦煌研究院资深学者贺世哲说：
王圆箓的《道士塔》***被世人骂的狗血淋头，可是当时西方人来中国带走那些文物时，是当地开了证明的，他没有能力阻止这些人，所以他一直背这个锅。而张大千却是知法犯法，为了自己的私欲把华夏历史瑰宝破坏殆尽，满足了他在艺术上的提升，这是极为可耻的行为。
