摘要：
如果穿越到三国，你愿意追随哪位主公？《三国演义》说过“兄弟如手足，妻子如衣服”者，有几个媳妇？怎么样？如果穿越到三国，你愿意追随哪位主公？我会投奔曹操，不说别的，再蜀汉政权里，刘备... 如果穿越到三国，你愿意追随哪位主公？
我会投奔曹操，不说别的，再蜀汉***里，刘备死之后，实际掌权者是诸葛亮，按照三国演义来说吧，动不动锦囊妙计，自己做不了主，自己本来想好的可以实施的计策，可惜的是诸葛相父的锦囊妙计一切都解决了，还有动不动北伐，没有一点喘气的时间，曹操那里就不一样了，曹***后，曹丕当政，那个时候虽然进入曹魏时期，人家先是修身养性，百姓安居乐业，还有九品六部制的制度，不管怎么样，也有喘气的时间吧？不然的话最先灭国的是蜀汉呢？
如果穿越到三国，你愿意追随哪位主公。有些人说直接当主公了，不追随谁。好吧，我就按题目的设定来进行说明吧。
要是我穿越到三国，我愿意追随曹操，那这是为什么呢，听我来给你娓娓道来吧。
首先，曹操是官二代呀，家中富有，有权又有钱，放在现在社会，迎娶白富美，登上人生巅峰那是分分钟的事情。跟在这样的主公后面，吃香喝辣肯定是没有问题的了，哈哈！这开始就要赢在起跑线上啊！
再者，曹操对有才的人那可是非常重视的，重贤爱才，不惜代价都要收于麾下，有这样的主公，还能怎么样。安心的给主公办事情，吃住什么的都不用担心，就像现在创业，首先老板保障你的生活，创业资金随时都有提供，只放心的去干，不用畏首畏尾的，想想都激动~~
同时曹操的军事才能也是非常厉害的，精于兵法，好读书有文化，很有领导才能，这样的老板必须喜欢！可以很放心的跟着干，前途一片光明啊！
三国就是群星闪耀，属曹操阵营兵多将广且不缺乏谋士，东吴无远图之志。不可去。只有刘备图有大志，但是军中缺乏多谋之士，能人太少。可以辅佐。但凡刘备军中多谋人才众多就不会有夷陵之败了。一个***的局面很是可惜。
答：张鲁！
有人说刘备信任魏延，屁！曹操从汉中撤军时，带走了所有的人口，与其说是带走，不如说是百姓自愿跟随张鲁去河南生活。因此魏延的汉中太守其实就是一个看山放牧的官。
张鲁治理汉中，汉中人民白吃白喝30年，我们的共产主义有先例。曹操亲自看到张鲁与汉中人民的休戚与共，此情此景让曹操非常感动和由衷地高兴😊，马上让儿子娶了张鲁的女儿，由是，曹操与张良还沾了亲，张鲁的的确确是张良的重孙子……
无论是曹操还是马超都愿意跟随张鲁，也包括庞德。曹操、马超势不两立，却对张鲁非常喜爱，可想而知一般的平民百姓了。
好多人回答说自己直接当主公。好吧，顺着题目回答吧。如果穿越回到三国，我愿意追随曹操。
虽然曹操是奸雄，罗贯中的三国演义里甚至写道，曹操说宁我负天下人，休教天下人负我，这个并没有史实依据，不足为信。三国里，我最喜欢的人是郭嘉，郭奉孝，奉孝不死孔明不出，遗计定辽东就问帅不帅？能和崇拜的人近距离接触，那就去曹魏啦。
再一个，用排除法，其实去投奔曹操是最好的选择。袁绍袁术不考虑，这俩兄弟出身好地盘多，这俩领袖气质弱了点。公孙瓒陶谦刘表刘璋之流就不考虑了，三国的炮灰，投奔完全没意义。主要说刘备和孙权。
刘备，这个人我不喜欢，太虚伪。别说刘皇叔仁义什么的，他的江山是哭出来的。如果这样可以，那大家都不要打天下了，直接当老好人然后没事就哭不就完了。刘备的心机太重，每次哭都是很有艺术的，帝王心术太难猜。而且蜀汉继任者太渣，臣子中派别区分明显，荆州和益州的闹不和。
孙权，吴国其实还凑合吧，不差也不好。但是孙权疑心太重，虽然晚年显露出来了，可我不觉得年轻的孙权疑心就小。几个大都督，都活不长久。周瑜，没几年就死了，鲁肃，也是没几年病死了，吕蒙，杀了关羽后死了，陆逊，子孙涉及皇子帝位之争，下场并不好。这些是巧合？我不觉得，世界上没有那么多的巧合。吴国太危险了，还是不要去了。
嗯，蜀汉和吴国都去不了，曹魏还可以，郭奉孝也在那里，那就去吧。
《三国演义》说过“兄弟如手足，妻子如衣服”者，有几个媳妇？怎么样？
我的理解，这句话的实际用意，是比喻，并不是老婆要象衣服一样多！
刘备说这话的目的，为了进一步突出他们兄弟情深义重，去一个象失去自己的腿胳膊一样疼，而死了老婆，就象丢掉衣服一样无足轻重！
古时候，因为妇女没有地位，可以随便买卖，如果丈夫不喜欢了可以送人，也可以休掉！有的人为了朋友义气，甚至可以杀妻！
可是现在新社会，新风尚！有这种思想的人已经少之又少了，现在应该倒过来了，媳妇是心肝，是手足，兄弟如衣服了！
“兄弟如手足，妻子如衣服。”语出刘备。
刘备一生共有几个媳妇，史载不详。历史可考者，有以下几人。
一、甘皇后。刘备驻军小沛时，纳其为妾。刘备多次丧失正室，甘夫人常代理主持家事。甘夫人随刘备到荆州时，生下刘禅。当阳长坂坡赖赵云保护，得免于难。死后，葬于南郡。刘备称帝后，追谥皇思夫人，刘禅即位后，追谥为昭烈皇后。
二、糜夫人。公元196~200年为刘备夫人，衣带诏事发后，与关羽一起被曹操俘虏，此后事迹不详。
三、孙夫人。赤壁之战后，为巩固孙刘联盟，孙权把妹妹嫁给刘备。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风。身边100多个侍婢个个都执刀拿枪，刘备每入内房都害怕恐惧。公元211年，刘备入蜀。孙权派大船接妹归吴，孙夫人打算将刘禅一并带走，亏赵云张飞勒兵截江，才夺回刘禅。从此一去不返，杳无音讯。《三国演义》中说，孙夫人闻猇厅兵败，讹传刘备死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。
四、穆皇后吴氏。早年丧父，其父生前与刘焉交厚，所以全家跟随刘焉入蜀。刘焉有异志，听相面先生说吴氏有大贵之相，于是为儿子刘瑁迎娶吴氏。刘瑁死后，吴氏寡居。公元214年刘备平定益州，纳吴氏为夫人。公元219年刘备自称汉中王，立吴氏为汉中王后。公元221年刘备称帝，立吴氏为皇后。公元223年刘备去世，刘禅即位，尊吴氏为皇太后。公元245年吴氏去世，谥号穆皇后。与刘备合葬惠陵。
也不知道从什么时候，开始流行起了这么一句话，“兄弟如手足，妻子如衣服”。
听起来相当的霸气，可在现实在我们才发现一件衣服的价值远远超越了手足。
而在《三国演义》当中说过这句话的人就是大名鼎鼎的刘备刘皇叔，也就是哪个被称之为仁义无双的刘备。
当时的场景是张飞被因为醉酒的原因，被吕布直接带兵偷袭了徐州，直接将刘备的大本营给端了。
等张飞遇到刘备和关羽的时候，痛哭不已，表示自己没脸来见自己的哥哥们了，然后就是各种的要死要活。
于是刘备就开始给张飞讲道理，比如说：“兄弟如手足，妻子如衣服”表示自己不会因为这件事怪罪张飞，毕竟没有人会怪自己的手足不听话的。
然后这一句话就会流传到了现在，实际上刘备是如何对自己的女人，大家也是有目共睹，长坂坡成就了赵云的无双威名，同时也体现了刘备的冷血无情。
不要说妻子了，就连自己的骨肉，刘备都敢当着众人的面直接往地上摔，如果不是自己的张飞和关羽等人就在身边，或许这场戏就让刘备给弄***成真了。
在《三国演义》中刘备说过“兄弟如手足，妻子如衣服”这句被后世诟病的名言。演义中刘备只有两个结拜兄弟关羽和张飞。
但他所拥有的女人的数量远比兄弟多，史书记载有姓氏的两房夫人，她们分别是甘夫人和糜夫人，赤壁之战后与东吴联盟又娶了孙权的妹妹孙尚香为妻，孙刘联盟破裂后，孙尚香跑回了江东，刘备又成了孤家寡人，再后来打下了蜀地建立了***，立了蜀中名将吴懿的妹妹吴氏为皇后。
虽然《三国演义》有些情节与历史不符，但刘备这4个妻妾的事迹都有史书记载，照这般推算刘备女人的真正数量，绝不止史书上记载的这么少！加起来估计最少也要二三十个。
甘夫人是在刘备驻军小沛时，因“先主数丧嫡室”，才被刘备纳之为妾（身份低微），代刘备掌管家务。
刘备在纳甘夫人为妾之前，是另有正妻的，而且正妻还不止一人(先后迎娶)。
刘备从184年开始平叛黄巾起义，到194年到徐州救助陶谦，10年时间可谓颠沛流离，根据刘备“妻如衣衫”的观念，只要战败，妻子家眷都弃之不顾，下场可想而知，不是被别人掳走，就是死于战乱，可见当刘备的妻妾是件多么可怕的事情。
而甘夫人虽然在正妻们死后，“常摄内事”，但在其生前，却始终未被扶为正妻，可能是其出身不高的原因(刘备称帝后，追谥亡妾甘氏为“皇思夫人”)。不过当他的亲生儿子刘禅继位后，甘夫人母以子贵，追谥为昭烈皇后，不过这时她早已成一堆枯骨。
建安元年（196年）， 吕布偷袭了下邳，俘虏了刘备的妻子（其中有甘氏和刘备的所有女眷）
吕布夺了刘备徐州的基业，也把他的女人“打包”带走了，此时，刘备身边已无妻妾照顾，谋士麋竺趁机将妹妹进献给了刘备为夫人（正妻），并且资助了大量的钱财，和几千家奴，刘备才得到了喘息的机会。之后，刘备和吕布关系缓和，甘氏等才被送回到刘备身边。
刘备一家团圆，过了两年舒心日子，又与吕布再战，败于高顺之手，妻子尽失。甘氏第二次，麋夫人第一次落入吕布之手。
《三国演义》中，刘备命令张飞守卫徐州，吕布趁张飞醉酒，夜袭徐州得手，张飞将徐州丢了，自己逃了出来。
后来张飞，关羽，刘备汇聚到一块，关羽知道张飞丢了徐州，还将刘备的妻儿老小也全部丢在了徐州。关羽一听火冒三丈，大骂张飞。这一骂，张飞也觉得自己这样做错了，羞愧难当，欲拔剑自刎。刘备一看，急忙上前抱住张飞，将张飞手中的剑夺下扔到地上，并说道：“古人云：‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续‘？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。关羽、张飞皆被感动，三兄弟抱在一起。
“兄弟如手足”，说明刘备对桃园结义的兄弟，重情重义，有钦可佩。“妻子如衣服”，说明封建时代的妇女地位极低，这句值得商榷。
众所周知，《三国演义》中刘备先后有甘、竺、孙、吴四个老婆，不再缀述。
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